Color esperanza

Hay canciones que por mucho tiempo que pase siempre están presentes en ti, esta canción me ha ayudado en momentos malos, también me ha acompañado en los buenos, pero esta canción siempre que la escucho me anima y mis sensaciones son buenas. 

http://www.youtube.com/watch?v=na8oYEo0-yU     

                                                        Se que hay en tus ojos con solo mirar 

Que estas cansado de andar y de andar 

Y caminar , girando siempre en un lugar.. 

Se que las ventanas se pueden abrir 

Cambiar el aire depende de ti 

Te ayudara, vale la pena una vez mas. 

Saber que se puede, querer que se pueda 

Quitarse los miedos sacarlos afuera 

Pintarse la cara color esperanza 

Entrar al futuro con el corazon. 

Es, mejor perderse que nunca embarcar 

Mejor tentarse a dejar de intentar 

Aunque ya ves que no es tan facil empezar. 

Se que lo imposible se puede lograr 

Que la tristeza algun dia se ira 

Y asi sera la vida cambia y cambiara.. 

Sentiras que el alma vuela 

Por cantar una vez mas 

Saber que se puede, querer que se pueda 

Quitarse los miedos sacarlos afuera 

Pintarse la cara color esperanza 

Entrar al futuro con el corazon.(2x) 

Vale mas poder brillar 

Que solo buscar ver el sool 

Pintarse la cara color esperanza 

Entrar al futuro con el corazon 

Saber que se pueeede , querer que se pueeeda 

Pintarse la cara color esperanza 

Entrar al futuro con el corazon 

Saber que se puede , querer que se pueda 

Quitarse los miedos sacarlos afuera 

Pintarse la cara color esperanza 

Entrar al futuro con el corazon 

Saber que se pueeede querer que se pueeeda 

Pintarse la cara color esperanza 

Entrar al futuro con el corazon...

Sweezy

Capitulo 1. El Método de Marx

Sweezy expone lo elementos de Marx, el  uso de la abstracción y el carácter histórico, Marx era partidario de un método abstracto-deductivo (de lo abstracto a lo concreto). Sweezy hace hincapié en la afirmación de Hegel, es importante distinguir y acentuar lo esencial y lo no esencial. La abstracción consiste en extraer la esencia de los hechos para hacer posible su análisis, formular hipótesis, profundizar en ellas y comprobar sus conclusiones a través del proceso inductivo.

 Hay que analizar mediante el proceso de la abstracción las relaciones económicas que llevan a conflictos de clases, enfrentamientos entre los capitalistas y los obreros, no hay que mantener relación entre el capital y el trabajo, solo la relación que hay en ella. Para Marx la relación del capital y trabajo es la más importante en la producción, Sweezy la reduce a su importancia, ve una relación de cambio, el obrero recibe dinero por su fuerza de trabajo y con eso compra bienes necesarios, desde un enfoque capitalista se compra la fuerza del trabajador para producir beneficios. El centro de los conflictos de clase se encuentra en l propiedad de los factores de producción, en el capital, estaba en manos de los burgueses, por eso según Marx se pueden distinguir dos clases: la burguesía y el proletariado.

Capitulo 2. El problema del valor cualitativo

Sweezy analiza la distinción entre el problema del valor cuantitativo y el problema del valor cualitativo. Habla de la mercancía como todo lo que se produce mas como valor de cambio que como valor de uso. El valor de cambio y la producción de mercancías es la forma de vida económica con la que satisfacen sus necesidades los propietarios. M-D-M es el comienzo del análisis de Marx sobre el valor de cambio, para Adam Smith este era el aumento de la productividad y la división del trabajo en base a la tecnología, era incapaz de concebir la división del trabajo independiente del cambio. Sweezy destaca que el valor de uso da cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido. El cambio de mercancía es un valor de uso por su utilidad y un valor porque incluye la división del trabajo y producción privada. Las tareas de la economía política son tanto cualitativas como cuantitativas.

En el análisis cualitativo Sweezy dice que determina las tareas principales de la teoría del valor cuantitativo, Marx dice es la forma bajo la cual se oculta el valor. La magnitud del valor nos dice la conexión que hay entre un artículo y el tiempo de trabajo necesario para producirlo. El valor de uso explica la relación entre el consumidor y el bien, los artículos de utilidad se convierten en mercancías.

Capitulo 3. El problema del valor cuantitativo

Lo fundamental es el trabajo y que los productos sean distribuidos entre los miembros de la sociedad. En la determinación del valor solo debe tenerse en cuenta el trabajo socialmente necesario que se necesita para producir un articulo en condiciones normales de producción. El trabajo mas calificado debe tener una mayor capacidad de producir valor, una mayor capacidad significa un mayor valor del producto. El papel de la competencia es que la oferta y demanda se equilibran mutuamente y dejan de actuar, el precio del mercado coincide con el valor real. La relación entre el valor y el precio de la producción es que el precio es solo la expresión monetaria del valor, el precio de producción es una modificación de los valores.

En el monopolio las relaciones de valor cuantitativo son perturbadas por el monopolio, pero en las relaciones de valor cualitativo no.

Capitulo 4. Plusvalía y capitalismo

La producción de mercancías no tiene por qué significar el capitalismo, ya que el productor puede producirlas simplemente para la obtención de otras mercancías. Proceso M-D-M basado en la obtención de dinero que permita obtener otras mercancías a partir de la producción de mercancías. En el capitalismo el proceso se ha convertido en D-M-D, inversión en mercancías mediante dinero para la obtención de un beneficio basado en una liquidez mayor de la que disponía el productor. La fuerza de trabajo se convierte en mercancía en el momento en el que el trabajador vende su tiempo a cambio de un salario. El valor de la mercancía viene en una formula basada en la suma de c+v+p (capital constante, maquinaria + el capital variable, salarios + plusvalía, generada por la fuerza de trabajo).

La fuerza de trabajo que pertenece al excedente de producción que genera beneficios es la plusvalía, de la que se beneficia el empresario. La tasa de plusvalía viene dada: numero de horas necesarias entre el número de horas de excedente de producción, resultado el trabajo total, por lo que la tasa de beneficios es el resultado de dividir la plusvalía por el capital más el capital variable.

1984

1984 George Orwell

Winston es el protagonista, vive en Londres y en un sistema totalitario, controlado por el Gran Hermano, el sistema estaba dividido en cuatro ministerios, el Ministerio de la Verdad, el Ministerio de la Paz, el Ministerio del Amor y el Ministerio de la Abundancia, todo Londres estaba controlado por Telepantallas, estaban vigilados, también había letreros en los que se leía: El Gran Hermano te vigila, al igual que había micrófonos para escuchar lo que uno decía. En las casas también había tele pantallas y micrófonos vigilados por la policía del pensamiento.

Winston compra un libro en blanco en una tienda de un barrio prole y escribe 4 de abril de 1984, dudaba si la fecha era correcta ya que nada era seguro, comienza a escribir el libro (que se haría un diario) con un acontecimiento que le había llamado la atención de ese día, era en los dos minutos de odio (donde todos gritaban en contra de Goldstein, todos se enfadaban y al final el Gran Hermano decía un discurso y volvía la Paz), había cruzado su mirada con un hombre llamado O´Brien y porque se había encontrado con una mujer que trabajaba en una maquina de las novelas. Los dos minutos de odio eran contra Goldstein que era un contrarrevolucionario, también se hablaba de una Hermandad que era contra el sistema y de un Libro donde se encontraba la tesis revolucionaria de Goldstein. También Winston escribe Abajo el Gran Hermano, esto era peligroso tanto escribir el libro y mas estar en contra del Gran Hermano, por lo que Winston tenía miedo de ser descubierto ya que seria vaporizado (desaparecías totalmente, te convertías en una no-persona y toda huella del pasado era eliminada).

Winston trabaja en el Ministerio de la Verdad, recibe textos en neo lengua difíciles de leer porque reducían muchos las palabras, también tenia que rescribir las cifras cuando las previsiones no eran cumplidas las falsificaba para que pareciese que el Gran Hermano lo hacia todo bien y el nivel de vida era mayor que cuando estaba el capitalismo. El objetivo de la neo lengua era reducir la capacidad de razonamiento de las personas.

También relata en su diario su relación con una prostituta, ya que el sexo estaba prohibido, solo podía realizarse para tener hijos. Winston descubre un documento que muestra que el gobierno miente y las cosas del pasado no son como se cuentan.

Winston considera que solo la prole (clase obrera) puede relevarse contra el sistema ya que eran un 85% de la población, en los barrios de la Prole no había tele pantallas ni micrófonos, no eran considerados peligrosos por el Gran Hermano, la libertad era para las proles y los animales según el Gran Hermano. Winston escribía su diario a O’Brien y recordaba lo que le dijo en sueños “nos encontraremos en un lugar donde no hay oscuridad”.

Winston empezó a caminar por las calles de la prole, algo que era peligroso, y entro donde compro el libro, una vez dentro el anciano de la tienda le enseño una habitación llena de antigüedades y donde no había ninguna tele pantalla, a Winston le dieron tentaciones de alquilarlo. Al salir de la tienda se encontró con la mujer que trabajaba en la maquina haciendo novelas, Winston pensó que era policía del pensamiento, pero al cabo de unos días le hizo llegar una nota donde ponía “Te Quiero”, Winston y Julia (así se llamaba) quedaban a escondidas y en una de las citas Julia le comenta a Winston que odia el partido y el siente que le gusta todavía mas.

Debido a las citas con Julia a Winston le viene a la cabeza alquilar la habitación del hombre de la tienda de antigüedades (Charrington) y este que no tuvo problema de la finalidad para que lo alquilaba hizo que Winston invitase a Julia y esta acepta.

Se acercaba la semana del odio, por lo que Winston y Julia trabajaban horas extras, pero aun así de forma secreta seguían viéndose, convencidos los dos de que serian sus últimos días porque serian descubiertos y vaporizados.

Un día iba Winston caminando por el pasillo cuando se encuentra con O´Brien y este manifiesta sus ganas por conocerle y le da su dirección para que Winston vaya a su casa. Quedaban y un día fue con Julia, comentaron a O´Brien que si estaba relacionado con la Hermandad, O´Brien apago la tele pantalla brindaron por Goldstein y les dijo que si harían cualquier cosa por la Hermandad incluso separarse, a lo que Julia contesto que no. O´Brien hecha a Julia y le dice a Winston que volverán a verse y que pronto le llegara el libro.

Winston se encontraba con Julia leyendo el Libro en la habitación alquilada, cuando de golpe les dice una voz que no se muevan, entraron a la sala y se llevaron a Julia y Winston se encontró con la policía del pensamiento, Charrington los había delatado y en esa habitación había una tele pantalla oculta.

Winston entra en la cárcel y entra a la habitación 101 donde es torturado, es torturado por O´Brien (por pertenecer a ese ministerio), le deja que Winston le haga unas preguntas y O´Brien le dice que Julia lo ha traicionado, que la prole nunca tomara el poder y que el partido ha creado una estructura perfecta que durara para siempre. Después de numerosas torturas Winston acaba cediendo y echando la culpa a Julia. Después se encuentran en la calle se dicen que se han traicionado y habían deseado lo peor para el otro, pero no importaba, los dos habían sido transformados, Winston tenia un trabajo mediocre, continuaros vigilados por las tele pantallas y Winston amaba al Gran Hermano.

Winston se encuentra en un sistema totalitario, donde no hay libertad, no puede revelarse al sistema porque no hay nadie que lo haga, solo había oído hablar sobre La Hermandad y un Libro escrito por Goldstein, sabe que todo lo que dice el partido es mentira. “La libertad es la esclavitud”, solo los proles y los animales pueden ser libres, porque no son considerados una amenaza contra el sistema. Winston pensaba que la prole era la única que podía acabar con el sistema, pero tenían que tener conciencia de su fuerza.

1984 habla de un sistema totalitario que controlaba todo, se quería traducir todo a la neo lengua para limitar el alcance del pensamiento, se cambiaban los datos para que todo coincidiese con las predicciones del Gran Hermano, todo estaba racionalizado (recibías cierto numero de cuchillas, de tabaco, de chocolate…), tenias que casarte sin amor, solo para tener hijos y eso era en beneficio del partido, estabas controlado por tele pantallas y micrófonos repartidos por toda la ciudad, incluyendo tu casa, todo era peligroso, solo podías vivir para el partido. Pasear solo era malo, ya que era sospechoso, pero reunirte con varias personas también era peligroso, ya que podrías estar conspirando contra el sistema.

Winston tenia la esperanza que este gobierno terminara, en el libro es imposible ya que considera que el sistema es perfecto, pero ningún sistema es perfecto, siempre hay un pequeño error.

El libro es una critica hacia un gobierno que priva de la libertad, a la vez que señala el poder de las nuevas tecnologías, pensaba en un mundo controlado por tele pantallas y una sociedad que depende de un partido. Actualmente si podemos ver y relacionar que hay limites a la libertad, que la tecnología se ha desarrollado mucho y no toda es buena para el ser humano y cada vez somos todos mas dependientes, debido también a la globalización. El libro me ha recordado bastante a EEUU que tiene cámaras por todas partes y vigila los movimientos de todos los ciudadanos, hasta el punto de que cualquier actividad supone una amenaza, solo el hecho de estar leyendo un libro en un parque, levanta la sospecha a las cámaras.

Lectura nº 5/ Manual de economía politica

El mecanismo de la investigación científica

¿Cómo se desarrolla la investigación? El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos. Cualquier observación es un principio de análisis.

Por si mismos los hechos no explican nada. Por tanto, la tarea de la investigación científica consiste en descubrir tras de la apariencia de los fenómenos su verdadera esencia, en comprender la relación interna que existe entre ellos y en conocer las leyes de su nacimiento y desarrollo

1)      La primera tarea de la investigación consiste en observar los hechos, en seleccionar los mas significativos, en descubrir las relaciones que los unen entre si y en evidenciar en cada hecho concreto los aspectos mas sustanciales o significativos. Hecho esto hay que encajar los resultados obtenidos en un esquema coherente con supuestos hipotéticos más o menos justificados de forma que la totalidad constituya una explicación coherente.

2)      La segunda etapa del trabajo científico consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. En esta etapa la cualidad esencial consiste en poseer una fantasía creadora, esto es de gran importancia para la investigación científica. Fantasía es la capacidad de pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad, es esa propiedad característica del pensamiento humano gracias a la cual la conciencia humana adquiere esa capacidad de conocerla y modificarla. Conocerla porque la fantasía permite formular las hipótesis que mas tarde se comprobaran de acuerdo con los hechos y modificarla porque la fantasía permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que el pretende alcanzar o realizar. La fantasía es lo que hace al hombre sujeto activo y la fantasía se complementa con la intuición, gracias a la cual el pensamiento no analiza todas las versiones mentales, sino únicamente las mas verosímiles o mas racionales. Esta fantasía ha de estar controlada por una lógica férrea y rigurosa, solo mediante esta sumisión el genio podrá alcanzar su plena libertad.

3)       La tercera etapa consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, volverlos a observar, profundizar el análisis de los hechos ya conocidos, controlando las conclusiones del investigador. La rigurosa comprobación de las hipótesis, bien mediante observaciones posteriores, mediante todo tipo de experimentos, constituye el trabajo de esta etapa. Un fuerte espíritu critico y autocritico es la cualidad esencial.

4)      La cuarta etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.

   Aspectos teóricos y analíticos son distintos, no pueden confundirse y han de utilizarse cada uno de ellos en el momento oportuno.

   Es un gran error razonar mientras se observa, pero es absolutamente necesario hacerlo antes y muy útil hacerlo después.

   

   Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica, pero el hombre, en el momento de iniciar una investigación y antes de que se haya iniciado la formulación teórica, posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas, constituido de forma más o menos espontanea.

   El hecho de dedicarse a una investigación concreta presupone ya un cierto interés teórico, el plantearse un problema constituye una suposición primaria y por tanto una primera formulación teórica que inicia la verdadera investigación.

   El trabajo de un estudioso aislado esta siempre integrado en el seno de la actividad investigadora colectiva, social, humana, el investigador individual utiliza:

1)      Hechos observados, descubiertos y analizados por él mismo y también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros

2)      Lo mismo hace con las hipótesis formuladas por otros investigadores

  El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración. Su investigación será asimismo utilizada por otros científicos, esto nos acerca a la verdad como tal. La verdad absoluta se forma con el conjunto de verdades relativas sucesivas.

  De estas características del proceso de conocimiento se derivan dos importantes consecuencias:

1)      La condición esencial para utilizar los resultados de las investigaciones hechas por otros es que por nuestra parte hayamos ya iniciado una elaboración propia.

2)      Se deriva del hecho de que no solo las concepciones  y las ideas evolucionan históricamente, sino que también lo hacen los conceptos que las expresan. Razón por la cual todo investigador debe crear por si mismo el aparato conceptual que necesita. Para entendernos es imprescindible desarrollar nuestro propio sistema de conceptos en lugar de hacerlo solo para un concepto.

Lectura nº 3

Que es una concepción del mundo

Una concepción del mundo no es un saber, no es conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. Esos principios están explícitos en la cultura de la sociedad en que vive. La parte teórica de la concepción del mundo esta íntimamente relacionada con la parte práctica, con el código o sistema de juicios de valor, la existencia o inexistencia de un principio ideal o espiritual que sea causa del mundo.

La existencia de una formulación explícita de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite averiguar cual es la concepción del mundo realmente actica en esa sociedad.

Las concepciones del mundo suelen presentar, en las culturas de tradición grecorromana, unas pautas muy concentradas y conscientes en forma de credo religioso-moral o de sistema filosófico, esta segunda forma muy característica hasta el siglo XIX. La filosofía sistemática se vio arrebatar un campo temático tras otro por las ciencias positivas. La filosofía sistemática presenta más o menos abiertamente la pretensión de dar de sí por razonamiento el contenido de las ciencias positivas. La concepción del mundo quiere ser un saber, conocimiento real del mundo con la misma positividad que el de la ciencia. Esta pretensión puede considerarse definitivamente fracasada hacia mediados del siglo XIX, con la disgregación del sistema filosófico de la historia de Hegel.

Las causas por las cuales la pretensión de la filosofía sistemática acaba por caducar son varias. La causa principal es la constitución del conocimiento científico positivo durante la Edad Moderna. Este es un conocimiento que se caracteriza formalmente por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas. Que un conocimiento es intersubjetivo quiere decir que todas las personas adecuadamente  preparadas entienden su formulación del mismo modo, quedan igualmente informadas acerca de las operaciones que permitirán verificar o falsar dicha formulación. Las tesis de la vieja filosofía sistematice de los dogmas religiosos y de las concepciones del mundo carecen de esos rasgos. El que las concepciones del mundo carezcan de rasgos característicos del conocimiento se debe a que la concepción del mundo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo.

Estos rasgos permiten plantear correctamente la cuestión de las relaciones entre concepción del mundo y conocimiento científico-positivo. Una concepción del mundo que toma a la ciencia como único cuerpo de conocimiento real se encuentra visiblemente por delante y por detrás de la investigación positiva. Por detrás porque intentara constituirse de acuerdo con la marcha y los resultados de la investigación positiva, y por delante porque como visión general de la realidad, la concepción del mundo inspira o motiva la investigación positiva misma.

La concepción marxista del mundo

La concepción materialista y dialéctica del mundo esta movida por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. Es una concepción del mundo explícita. La liberación de la consciencia presupone la liberación de la práctica, de las manos. Y de esto puede inferirse un segundo rasgo de la concepción marxista del mundo, consiste en que la concepción marxista del mundo no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo. El nuevo materialismo escribe Engels, no es una filosofía, sino una simple concepción del mundo que tiene que sostenerse y actuarse no en una sustantiva ciencia de la ciencia, sino en las ciencias reales. En el queda superada la filosofía, es decir tanto superada como preservada.

Esta concisa y expresiva formulación de Engels supone la concepción de lo filosófico como un nivel del pensamiento científico.

En la filosofía sistemática no hay conocimiento aparte por encima del positivo, puesto que su punto de partida y de llegada es la ciencia real, esa concepción del mundo no puede querer más que explicitar la motivación de la ciencia misma. Esta motivación puede llamarse inmanentismo, explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos y no en instancias ajenas o superiores al mundo, en este postulado de inmanentismo se basa la concepción marxista del mundo, el mundo debe explicarse por si mismo. El materialismo es lo primero en el marxismo incluso históricamente.

El materialismo es uno de los dos principios fundamentales de lo que Engels llama “concepción comunista del mundo”. El otro es el principio de la dialéctica. Este se inspira no tanto en el hacer científico-positivo cuanto en las limitaciones del mismo.

La ciencia positiva realiza el principio del materialismo a través de una metodología analítico-reproductiva, su eliminación de factores irracionales en la explicación del mundo procede a través de una reducción analítica de las formaciones complejas y cualitativamente determinadas a factores menos complejos y más homogéneos cualitativamente.

El análisis reductivo tiene regularmente éxito. Es un éxito descomponible en dos aspectos: la reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales, más homogéneas. Por otra parte el análisis reductivo posibilita a la larga la formulación de conceptos mas adecuados.

Lectura 1/ Manual de economia política

¿Qué es la ciencia?

Definición de Schumpeter: “Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas”. La definición es formal, Schumpeter es un típico exponente de la tendencia a refugiarse en el puro empirismo, situándose en posiciones dualistas de tipo neokantiano.

En la ciencia primero la consciencia, desarrollo de métodos y técnicas, hay que enfatizar en el proceso no en el resultado, ya que el resultado es lo más provisional.

Hay que profundizar en lo que entendemos por su concepto, conocimiento, la definición adquiere otro significado: nosotros afirmamos que la finalidad del conocimiento y de la investigación científica consiste en descubrir las leyes del universo empírico que rodea al hombre. Este conocimiento consta de tres aspectos:

-              - Ante todo el conocimiento científico debe proporcionar una descripción de esta realidad, al mismo tiempo debe explicarla

-           -  Para que exista un verdadero conocimiento es necesario la exigencia de que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma, sin introducir momentos, elementos o explicaciones que no pertenezcan a la realidad. La ciencia mas que explicar el mundo debe comprenderlo, requisito explicar la realidad partiendo de ella misma, este principio conduce al materialismo filosófico: “Concebir materialistamente la naturaleza no es sino concebirla pura y simplemente tal y como se nos presenta, sin aditamentos extraños" (F. Engels).

-         -   Hecho de que el conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana, el hombre desea conocer el mundo para poderlo modificar de acuerdo con sus exigencias y necesidades. “Pero el fundamento mas esencial y mas próximo del pensamiento humano es la transformación de la naturaleza por el hombre y la inteligencia humana ha ido creciendo en la misma proporción en que el hombre iba aprendiendo a transformar la naturaleza” (F.Engels)

El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis se condicionan mutuamente, unión mediata a través del conocimiento de la cognición. Para desarrollarse con éxito, la praxis requiere de una buena cognición de la realidad, el conocimiento que conduce a la cognición, es premisa de la acción, mientras que la acción es el fin último del conocimiento. La actividad cognoscitiva ha de tratar de llegar a la cognición de lo real, la ciencia nunca tendrá por objeto la praxis, pues su meta es la cognición. Esquemáticamente la relación entre ciencia y praxis: actividad cognoscitiva à cognición e interpretación de la realidad à praxis destinada a modificar tal realidad. Así como la praxis ha de ser una acción colectiva, la investigación tiene por el contrario un carácter individual.

Tanto la acción colectiva como el pensamiento individual son fenómenos sociales, no existen al margen de la sociedad humana. El individuo es el ser social. Su exteriorización vital es así una exteriorización y afirmación de la vida social.

Si el hombre de ciencia quiere tener éxito en su investigación, nunca debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la misma, en contra de lo que ocurre con el hombre de acción. Nunca deberá permitir que los prácticos obstaculicen su investigación ni le sustituyan en ella. El hombre de ciencia nunca deberá indicar a los prácticos, lo que deben hacer, sino únicamente lo que deberían de hacer.

Acoso escolar

Os dejo el enlace de un articulo de el país que se titula "Muere una adolescente que intentó suicidarse tras sufrir acoso escolar", el articulo es del día 13 de Noviembre,
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/11/13/actualidad/1352817313_739351.html
Un día antes de intentar suicidarse el padre de la adolescente menor de 16 años había denunciado en el instituto la "violencia" que recibía su hija en el Instituto, se esta investigando si la adolescente quiso suicidarse por el acoso escolar, lo que quiero señalar es que hasta que punto se puede molestar a una persona y la gente de al rededor no denunciarlo. Me llaman bastante la atención estas noticias, pensar en la gente que esta así y la gente de alrededor no hacer nada por evitarlo, las personas que son acosadas tienen que tener el valor y fuerza para poder contarlo

Plantillas congeladas

Para la clase del día 31 he cogido una noticia del 20 minutos del día 30 de Octubre, el titulo es "Ni se despedirá ni se contratará en el año 2013".

Hay un nuevo máximo histórico en la cifra de parados, un 25%, 5778100 personas y con pocas esperanzas en el mercado laboral. Los directores de recursos humanos encuestados por Adecco han hecho un pronóstico para el 2013.
Sólo un 8% de los encuestados prevén que el número de trabajadores de su empresa aumentará, un 10% creen que reducirán los puesto de trabajo y un 82% creen que su plantilla se mantendrá.

Los directores de recursos humanos creen como prioritario la formación, la política de calidad y el medio ambiente, el sistema de homologación de proveedores responsables y el voluntariado corporativo.

Monster

La tercera noticia que he escogido para la clase de los miércoles  es de El País, del día 23/10/2012 y el título es "EEUU investiga la relación entre cinco muertes y el consumo de Monster" 

El Gobierno Norteamericano esta investigando la muerte de cinco personas en los últimos 3 años, relacionados con las bebidas altamente cafeinadas de Monster  Beverage Corp. Estos refrescos pueden contener 240 miligramos de cafeína por cada 709 mililitros de bebida.
La familia de una niña de 14 años ha interpuesto un demanda contra la compañia, ya que esta falleció tras haber bebido dos latas de Monster en menos de 24 horas. La madre pidió que se rebelasen los posibles riesgos de estas bebidas, a través de la ley de Libertad de Información, ya que el Gobierno Norteamericano no exige por ley que revelen el contenido exacto de cafeína de sus bebidas.
Las bebidas con alto nivel de cafeína son muy consumidas en EEUU, en 2011 su cuota de mercado ascendió en un 17%, con unas ventas de 9000 millones de dólares. Ayer después de que se supiera sobre la investigación gubernamental, las acciones de Monster cayeron un 14%.
Illonis Dick Durbin pidió al Gobierno de EEUU que investigue el uso de cafeína en este tipo de bebidas y su posible efecto nocivo sobre niños y adolescentes para hacer deporte o estudiar.

La gente debe ser consciente de los efectos al consumir mucha cafeína, aparte de producir obesidad, también produce temblorina, taquicardia e insomnio, tampoco debe mezclarse con alcohol ya que puede producir una rápida deshidratación del cuerpo.

El sistema educativo

Voy a realizar un resumen sobre un episodio del programa redes de Punset. Se titula “El sistema educativo es anacrónico”, Punset realiza una entrevista a Ken Robinson.

Ken Robinson: “La educación esta reprimiendo los talentos y habilidades de muchos estudiantes; y esta matando su motivación para aprender”.

La sociedad en los últimos 50 años ha cambiado, pero el sistema educativo es el mismo.

Ken Robinson dice que su experiencia es que la mayor parte de los sistemas educativos están desfasados, se crearon en una época distinta, se han vuelto mas limitados con el tiempo. Se intenta reformar la educación elevando los estándares pero si esos estándares están equivocados, no sirve. Se insiste en elevar los estándares de matemáticas y lengua pero no es lo único importante ya que el arte, la educación física… también son importantes.

Tenemos un modelo que no corresponde, hay que conocer la cultura, conocerse a si mismo y conocer el mundo que nos rodea, pero esto ha cambiado en los últimos 50 años, hay que convertirse en lo mejor de uno mismo y la educación fracasa en esto ya que muchos acaban los estudios sin saber lo que se les da bien, acaban la escuela pensando que carecen de cualquier talento.

Por lo tanto este sistema educativo basado en la revolución industrial que fue cuando empezó  a regularse la educación ya no nos sirve.

Los griegos decían que no aprendemos repitiendo sino haciendo, cuando nos emocionamos y llevaban razón con esto.

Necesitamos un sistema educativo que mediante el aprendizaje social y emocional fomente la educación personalizada, que estimule la creatividad.

Hay una jerarquía en la que se da la mayor importancia a las ciencias y la menor importancia se le da a lo artístico. Hay una visión de la inteligencia muy reduccionista.

Lo bueno de la educación esta en la experiencia en la alegría de desarrollar algo. Muchos niños/padres se sienten frustrados porque por las presiones por los resultados la magia desaparece, no se encuentra una pasión y puede ser motivo del fracaso escolar. Se ha puesto de moda el decir que muchos niños tienen déficit de atención, TDAH, cuando el problema es que no hay motivación por aprender.

En resumen, lo que nos dice el documental es que el sistema educativo no esta de acuerdo a la actualidad, por lo que hay que cambiarlo, tiene que adaptarse a la sociedad de ahora, hay que fomentar la motivación y no presionar por los resultados obtenidos.

Noticia

La noticia que he escogido y he llevado a clase es de El País, del día 16 de Octubre, el titulo es:

"La Corrupción le cuesta a Italia 60.000 millones de euros al año"

Esta cantidad es mucho mas alta si tenemos en cuenta que no se denuncian los hechos corruptos, es habitual engordar un 40% los contratos de las grandes obras públicas... Son muchos los factores que favorecen esta práctica.
Hay que resaltar que Italia es el cuarto país con mayor corrupción en la Unión Europea. El partido político mas corrupto es con diferencia el de Silvio Berlusconi (PDL).
Todo esto ha hecho que Mario Monti y sus ministros lleven a cabo una lucha contra la corrupción, ya que la imagen de una Italia corrupta hace que disminuya la confianza de los mercados, asusta a la inversión extranjera y provoca la perdida de competitividad del país.
Los partidos políticos están dispuestos a aprobar una ley anti corrupción que no permita a los ya condenados por corrupción volver a presentarse a unas elecciones.

Grupo de investigación

Hoy al principio de la clase hemos leído sobre Confucio y seguidamente hemos formado los grupos para la investigación.

Una vez formado el grupo hemos propuesto una serie de temas para realizar la investigación, de los temas propuestos se ha elegido uno para investigar a lo largo del curso. Se ha puesto un titulo provisional del trabajo, se ha hecho una breve descripción de lo que pretendemos y se han escogido unas palabras clave. Al final de todo esto hemos firmado los componentes del grupo, de forma que sea un compromiso. Esperemos que nos entendamos trabajando y realizar una buena investigación.

Presentación

Hola, soy Rocío Morales Ruiz del grupo 2.2 de sociología, en mi primera entrada quería comentar la impresión que me ha dado la primera clase y comentar el articulo que lleve a la clase del día 5 de octubre.

Mi primera impresión de la clase fue agradable, distinta a las anteriores, la mayor importancia se le dio al acercamiento entre los alumnos, nos separamos en grupos para responder entre el grupo a unas preguntas que nos propuso el profesor, la clase fue agradable y me permitió conocer a compañeros que no conocía del      año anterior. Me ha gustado que no se haga examen y no se nos califique por lo que mostremos en un papel,  sino por nuestra dedicación a la asignatura durante el cuatrimestre, es interesante también que podamos mostrar en nuestro blogg todo aquello que nos resulte interesante y le pueda resultar a nuestros compañeros y no solo lo académico.

Sobre la noticia que lleve a clase trata sobre la carga policial en atocha en el 25-S, es del 20 minutos del jueves 4 de octubre.
La noticia se titula  Los vigilantes privados de Renfe cargaron "ilegalmente" el 25-S , quería resaltar que los vigilantes privados contratados por Renfe participaron en las cargas que los antidisturbios efectuaron en la noche del 25-S en Atocha, ya que por ley los vigilantes privados no pueden hacerlas. Varios videos demuestran como estos vigilantes participaron en las cargas, pegando a personas que se encontraban en los andenes. Por otro lado me gustaría señalar que el secretario de Estado de Seguridad admitió que interior estudia la manera de mejorar la identificación de los antidisturbios en las manifestaciones. En resumen, lo mas relevante en esta noticia son las atribuciones que se tomaron los vigilantes privados de Renfe, y la brutal  carga que realizaron los antidisturbios en Atocha.
Por otro lado, me resulta preocupante la sugerencia realizada por la delegada del Gobierno en Madrid, Cristina Cifuentes de modificar la ley que regula el derecho de manifestación.